STATO E CHIESA NEL REGNO D'ITALIA AL  TEMPO
   
                   DI LUDOVICO II (844-875)




       Home Page   Dark Ages   Conversio in latinum sermonem     Rome et le Latium au Moyen Age    Hochmittelalter     La alta Edad Media     Idade Média
         Раннее 
Средневековье   I Saraceni nel Lazio    Ioannes   Bisanzio  Roma e Kiev   Il secondo Municipio di Roma   Articoli pubblicati 
                                                                                                                    Cronaca di Psamatia   Links    L'autore   Immagini




ludovico
adelchi
santostefano




      STATO E CHIESA NEL REGNO D'ITALIA AL TEMPO DI
LUDOVICO II

   THE RELATIONSHIP BETWEEN STATE AND CHURCH IN THE TIME  OF LOUIS II KING OF ITALY

Ludovico II detto il Giovane (825-875), pronipote di Carlo Magno, venne definito “imperator Italiae”. Infatti, nonostante avesse ereditato il titolo imperiale, governò soltanto il cosiddetto Regno d'Italia ovvero di Longobardia, con capitale a Pavia.
In quel territorio si trovava anche il Patrimonium Petri, amministrato dal papato con il consenso dell'imperatore. Inevitabilmente il sistema teorico della compresenza di due poteri, il laico ed il religioso, su cui era fondato il Sacro Romano Impero, finì con il mostrare la difficoltà della sua applicazione pratica, in quanto Chiesa ed Impero, voluti entrambi dalla divinità per la salvezza umana, secondo le dottrine politiche dell'epoca, tendevano a sopraffarsi, confondendo le loro sfere di competenza. Infatti, Ludovico II intendeva esercitare pienamente sull'organismo ecclesiale il diritto di controllo statale, mentre la Chiesa di Roma partiva dall'assunto che per mandato divino il pontefice fosse superiore a qualunque autorità terrena.
L'alleanza fra trono e altare attraversò così in Occidente la sua prima fase critica, che cominciò a mettere in dubbio le fondamenta stesse dei principi cui era informata l'organizzazione del potere.
In questo saggio sono analizzate, alla luce dei documenti del tempo, le relazioni tra i due poteri in un'epoca, quale quella carolingia, apparentemente lontana, ma nella quale affondano le radici della storia di oggi.

Louis II, known as " The Younger " (825-875), who was Charles The Great's-Grandson, was called the Emperor of Italy. In fact, although he had inherited the title as Roman Emperor, he only governed on the so called ltalian Kingdom ( also known as Lombard Kingdom ), the capital of which was Pavia. On the same territory there was also the Patrimonium Petri, which was administered by the Pope with the agreement by the Emperor. Inevitably, the theoretical system of both powers, the lay one as well as the religious one, on which the Holy Roman Empire had its own roots, ended up showing all the difculties concerning its practical imposition, as both the Church and the Emperor, which had been requested by the divinity for the benefit of the human kind, were prong to overwhelm one another as by the political learning of that time; that way, they mixed up their individual jurisdictions. In fact, Louis II meant to exercise his right to rule the Church organization at full, while the Romah Church implied that the Pope was higher than any earthly authority as by God's will.
The alliance between the Throne and the Altar went through its
rst critical phase in the West, which little by little instilled a suspicion about its own basic principles on which the power organization was founded. This assay is meant to analyze the links between the two powers, according to the documents at that time, such as the Carolingian one — despite it seemed well back in the past, even though the roots of modern history are well rooted into it.






LES RELATIONS ENTRE L'ÉGLISE ET L'ÉTAT DURANT LE ROYAUME D'ITALIE À L'ÉPOQUE DE LOUIS II
ОТНОШЕНИЯ ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВА ВО ВРЕМЯ ИТАЛЬЯНСКОГО КОРОЛЕВСТВА ПРИ ЛЮДОВИКЕ II

 

Louis II dit le Jeune (825-875), arrière-petit-fils de Charlemagne, fut défini imperator Italiae (empereur d'Italie) parce que, malgré eût hérité le titre impérial, réellement il gouverna seulement ce qu'on appélait le Royaume d'Italie ou de Langobardie, dont la capitale était Pavie.
Dans ce territoire se trouvait aussi le Patrimonium Petri (Patrimoine de Saint Pierre) administré par la papauté avec le consentement de l'empereur. Inévitablement la coexistence des deux pouvoirs, laïque et religieux, qui étaient le fondament du Saint-Empire romain, montra les difficultés de son application pratique, car les deux tendaient à s'accabler l'un l'autre, en confondant leurs sphères de compétence. En effet Louis II avait l'intention d'exercer pleinement le droit de contrôle impérial sur l'organisation ecclésiale, tandis que l'Église romaine soutenait la thèse de la supériorité du pape sur tous les souverains du monde car ça c'était la volonté de Dieu.
L'alliance du trône et de l'autel traversa une phase critique, qui mit en doute même les fondements des principes qui gouvernaient l'organisation des pouvoirs.
Dans cet essai l'auteur, sur la base des documents d'époque, analyse les relations entre les deux pouvoirs dans une période qui semble apparemment si loin de nous, mais dans laquelle on peut trouver les racines de notre histoire.







Людовика II, прозванного «молодой», правнука Карла Великого, звали «imperator Italiae” (императором Италии) потому, что несмотря на то, что он унаследовал императорский титул, действительно управлял только т. н. Королевством Италии или Лангобардий, столица которого была Павия.
На этой территории тоже был «
Patrimonium Petri” (Патримоний св. Петра), управляемый папством с согласия императора. Неизбежно сосуществование двух властей, светской и религиозной, на основе Священной Римской Империи, показало трудность его практического применения, так как они рассчитывали победить друг друга и путали свою сферу компетенции. На самом деле Людовик II твердо решил пользоваться правом контроля над церковной организацией, между тем как Римская Церковь исходила из предпосылки, что по божественному поручению понтифик был выше всех светских монархов.
Так, в отношении между алтарем и троном был сложный период даже начали ставить под сомнение принципы разделения властей.
В этой книге, на основе документов того времени, автор проанализировал отношения между двумя одновременно существующими властями. Хотя и кажется, что каролингская эпоха очень далека, однако в ней можно найти корни нашей истории.